ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٥٠ - الحديث ٥١
صَارَتْ مِنْ نَصِيبِ وَلَدِهَا.
[الحديث ٤٩]
٤٩الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْتَقَ وَلَدُ الزِّنَى.
[الحديث ٥٠]
٥٠ وَعَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جَارِيَةٌ لِي زَنَتْ أَبِيعُ وَلَدَهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَحُجُّ بِثَمَنِهِ قَالَ نَعَمْ.
[الحديث ٥١]
٥١عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ:سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ وَلَدِ الزِّنَى يُشْتَرَى أَوْ يُبَاعُ أَوْ يُسْتَخْدَمُ قَالَ نَعَمْ إِلَّا جَارِيَةً لَقِيطَةً فَإِنَّهَا لَا تُشْتَرَى
الحديث التاسع و الأربعون:
و حمله بعضهم على غير الكفارة.
الحديث الخمسون: ضعيف.
الحديث الحادي و الخمسون: صحيح.
قوله عليه السلام: إلا جارية لقيط [١] الاستثناء بناء على أن الغالب أنهم ينبذون باعتبار الزنا، و حمل على لقيط دار الإسلام، و أو دار الكفر و فيها مسلم يمكن تولدها منه.
[١]في المتن المطبوع: لقيظة.